Print

Недельная Глава Торы: "Трума - Возношение"

Written by Israel. Posted in Blog

Шмот / Исход 25:1-27:19

Трума! Чертеж!
В этой главе (изучая ее),создается впечатление,что мы стоим над Чертежем, грандиозного Проэкта, Архитектором и инициатором которого выступает Сам Всевышний, главный управляющий проэкта Моше, ну а мы (народ) строители(Воплощение этого Замысла).-------------------------------------------------

Краткое содержание:
В главе Всевышний расскрывает Свои намерения и Планы предстоящей работы,вовлекая в нее сынов Израиля, Он говорит о целях и функциях Мишкана (Переносного Храма), указывает на мативацию строителей и участников Проэкта. Детальное описание всей Конструкции.
Всевышний призывает Моше собрать у народа пожертвование на создание переносного Храма (Мишкана). Тора: "И сделают они Мне святилище, и Я буду (обитать) присутствовать в них."
Точное описание Храма и его утвари (семисвечника, стола, алтаря, ковчега и т.д.).


------------------------------------------------------------------------------------------------
12 е слово:

Глава Трума: Исход-Шмот 25:1-27:19
Обычно первое или второе слово главы даёт название всей главе. Глава "Трума" называется аж по двенадцатому слову. Начинается она так: и Заговорил Единый с Моше, говоря ему: Скажи сынам Израиля, пусть Возьмут Мне пожертвование (на иврите: трума); "И возьмут мне приношение (трума)от всякого человека, у которого сердце пожелает дать…И сделают Мне Храм, и буду пребывать среди них…» (Шмот, 25:8).

Значение Слова Трума:
1.Значение Слова Трума (приношение, пожертвование) "то, что должно быть поднято" в духовном смысле.
Слово трума происходит от корня рам – “высокий” и глагола леарим – “поднимать”. Смысл трумы – вознести материальную действительность на духовный уровень.(или инвестиция материального в духовное)
Сончино: В переносном Храме должен ощущаться чистосердечный порыв всего народа, готовность отдать все свои материальные ценности ради того, чтобы высокая духовность вечно пребывала среди народа.
--------------------------------------------------------------------------------------------------
Прежде чем поговорить о целях и функциях Мишкана.

Четыре Сущности по одной модели".

Наши источники говорят нам, что четыре сущности созданы по одной модели.

Это – Тора, вселенная, Храм и человек. И постигая одно, мы автоматически начинаем лучше разбираться в другом. (Кстати, это частично отвечает на вопрос, зачем евреи учат Тору всю жизнь – чтобы лучше понять себя и окружающий мир). Модель переносного Храма подобна модели человека. Внутри каждого из нас есть и жертвенник, и Ковчег Завета, светит огонь Меноры, существует Святая Святых…И, уделяя так много места детальному описанию устройства Храма, Тора фактически уделяет внимание духовному «строительству» человека. Надо только научиться расшифровывать намеки.

Поговорим о Целях или о функциях Мишкана : "близость и единство"
1."Близость" - Одна из целей Мишкана состояла в том, чтобы приносить корбанот (жертвоприношения),слово «корбан» подразумевает «близость». Возможность каждому приблизится к Творцу. Мы обсудим цель корбанот в главе Вайикра.

-Единство-
Миниатюрный Храм, который наша нация строила в пустыне, был разработан, чтобы привнести Божественное Присутствие в этот мир и, в конечном счете, приблизить нас к Всевышнему. Он был сделан из материалов, пожертвованных всей нацией, и, по сути, объединял евреев.

Луцатто:
После того, как евреи приняли на себя законы и заповеди Господа, и "стал Он в Йешуруне Царем", возникла необходимость возвести для Него Храм. Так была воплощена в реалии идея, согласно которой Царь должен постоянно пребывать в среде народа. Это явилось важным фактором, способствующим сохранению народного Единства и поддерживающим любовь народа к Торе.


Тора говорит: "...И Я буду обитать среди них" (25:8).

Цейда ладерех:

Не сказано: "И Я буду обитать в нем". Но сказано так: "...И Я буду обитать среди них ". Это учит нас тому, что Божественное присутствие пребывает в Храме не ради самого Храма, но ради евреев – ибо они "Храм Господень".

То есть – это должно было стать причиной Б-жьего обитания среди народа Израиля.
И вот тут мы Ему не «советники», мы не можем предложить Ему быть там, что мы можем построить сами. Он будет именно там, где строго соответствует Его стандартам.

Мальбим: "о Храме, его духовная суть Любовь."

«Колонны его (Храма) из серебра, а внутри его любовь», — писал царь Соломон («Песнь Песней»). Храм был построен любовью, и духовная суть Храма — это любовь, вложенная его строителями. Храм является продолжением Синайского откровения, потому все, что происходило в момент строительства Храма, явилось повторением, на новом уровне произошедшего в момент дарования Торы. Когда сердца евреев объединились в любви, то «Храм стал один», и в него спустилось Б-жественное присутствие. Когда евреи достигли единства у горы Синай, тогда к ним спустилась Тора с Небес.


Сончино: "Благорасположенного сердцем"

- В переносном Храме должен ощущаться чистосердечный порыв всего народа, готовность отдать все свои материальные ценности ради того, чтобы высокая духовность вечно пребывала среди народа.
» (Шмот, 25:8)."И возьмут мне приношение (трума)от всякого человека, у которого сердце пожелает дать…И сделают Мне Храм, и буду пребывать среди них…» (Шмот,25:8).
--------------------------------------------------------------------------------------------------

Соседство-"буду присутствовать в них"- Соседство!!!!

Перечисляются материалы, которые послужат для создания Шатра. Все они поставляются народом по доброй воле, и поэтому Шатёр Времени - плод совместного творчества. Еще раз:Шемот (25,8): И сделают они Мне святилище, и Я буду присутствовать... в нём? Нет, в них.

Единый столь велик, что не может поместиться в храме; но Он может целиком поместиться в сердце, если оно открыто. Каждое сердце может стать храмом; каждый дом может стать храмом. Среди всех ивритских корней, означающих "жить, присутствовать" здесь использовано слово Шаханти, однокоренное со словом Шахэн "сосед": оно подчёркивает, что присутствие Единого в том или ином месте зависит от того, как будут вести и ощущать себя Его "соседи", те, кто приглашает Бога в себя. 3Цар.6:12-13; Отсюда и слово Шехинá - прямое присутствие Единого в том или ином месте.

Мальбим: Малый храм:
Нам заповедано, чтобы каждый еврей возвел малый храм в своем сердце, и тем самым стал обителью Творца и надежной крепостью для Него. И той же цели служит жертвенник, на котором человек должен приносить частичку своей души Господу, до тех пор, пока не приучит вверять Ему душу свою во всякое время.

Сончино: «Пусть сделают они Мне святилище, и буду обитать среди [или: внутри] них» (Исх.25:8) — в них, в людях, а не в нём, в святилище. Все мы должны воздвигнуть Скинию в наших сердцах, дабы Бог обитал там».Сончино.

Р.Шауль:"Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?
Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм — вы." (Рабби Шауль.)



------------------------------------------------------------------------------------------------

Ковчег:
10 Сделайте ковчег из дерева ситтим: длина ему два локтя с половиною, и ширина ему полтора локтя, и высота ему полтора локтя;
11 и обложи его чистым золотом, изнутри и снаружи покрой его; и сделай наверху вокруг его золотой венец витый Шмот 25:24

И если взять, на иврите, первые буквы выражения: «ковчег свидетельства в Святая Святых» То мы получим четыре буквы.

אַ - "АЛЕФ"
הֲ - "hЕЙ"
בָ - "БЕТ"
ה - "hЕЙ"

И что это за слово?
Те, кто знают иврит, сразу узнают это слово. Это – אַהֲבָה(аhава)

Что на русский язык переводится как – «любовь»

Вот причина страстного желания Всевышнего быть рядом с нами, как можно ближе, насколько это возможно!


Эли бар Ялом: Мишкан - лаборатория, дающая возможность работать с Вечностью (нэцах), неизмеримым временем Бога, где тысяча лет... как проходящий вчерашний день (псалом 90, ст. 4). Поэтому и другое название этого сооружения: оhэль моэд, Шатёр Времени. Мишкан должен взаимодействовать со всеми тонкими структурами бытия, и несоблюдение стандарта может навредить и земле, и Небесам; оттого и параметры его диктуются столь подробно.

FaLang traduction system by Faboba